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寺廟護(hù)欄——石雕欄桿:寺廟石雕欄桿實(shí)際上有很多的用處,是寺廟石雕中非常特別的一種石雕種類,欄桿集合了石雕的美觀,裝飾,防護(hù),安全等多種作用的意義的一種石雕的加工方式,一般來說,寺廟中的欄桿也是具有以上的那些屬性的,不過在藝術(shù)層次的體現(xiàn)上,和其他地方的石雕還是有很大的不同之處的。


寺廟的石亭、石塔、石鼓、石燈籠:
石塔是各種石料雕刻而成,有著特定的形式和風(fēng)格的中國傳統(tǒng)建筑。石塔石寺院佛塔的根基,它是連接塔身于地宮的重要部分,寺廟中最常見的石雕佛塔。
石雕石鼓:大部分都不是單獨(dú)存在,常與門簪、門檻、門扇、門框、欄桿一起產(chǎn)生整體的石雕雕刻裝飾效果,和石獅子擺放在一起以增強(qiáng)美感,有祈福、吉祥、辟邪等裝飾作用。
石燈籠:也是造型藝術(shù)的一種,是用各種石材創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)品。石燈籠是一種東亞傳統(tǒng)照明用具,源自中國,最早雛形是中國供佛時(shí)點(diǎn)的燈。

寺廟建筑的特點(diǎn):
1、明、清佛寺的布局,一般都是主房、配房等組成的嚴(yán)格對(duì)稱的多進(jìn)院落形式。在主軸的最前方是山門——整個(gè)寺院的入口。山門內(nèi)左右兩側(cè)分設(shè)鐘、鼓樓。
2、正殿對(duì)于整個(gè)佛寺建筑群體是中心建筑物,它不論在建筑體積和質(zhì)量,都在其他單體建筑之上。正殿左右配殿或作二層樓閣形式。正殿后一進(jìn)院落,常建筑二層“藏經(jīng)樓”。
3、多在主軸院落兩側(cè)布置僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋。

寺廟是佛教建筑之一,漢傳佛教的寺廟均是中式建筑風(fēng)格,藏傳佛教的寺廟以中式建筑風(fēng)格為主。中國寺廟建筑則恰好相反,它有意將內(nèi)外空間模糊化,講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化。

中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門,山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓,正面是天王殿,殿內(nèi)有四大金剛塑像,后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓,僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑,“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺,一般在寺前或宅院中心造塔,隋唐以后,佛殿普遍代替了佛塔,寺廟內(nèi)大都另辟塔院。

中國佛寺不論規(guī)模地點(diǎn),其建筑布局是有一定規(guī)律的:平面方形,以山門殿———天王殿———大雄寶殿———本寺主供菩薩殿———法堂———藏經(jīng)樓這條南北縱深軸線來組織空間,對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)。沿著這條中軸線,前后建筑起承轉(zhuǎn)合,宛若一曲前呼后應(yīng)、氣韻生動(dòng)的樂章。

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