民國(guó)瓷器鑒別真假

民國(guó)瓷器鑒別真假

從各朝代陶瓷的紋飾去判斷瓷，除了看其器皿的胎骨和釉色之外，紋飾的鑒定也很重要。瓷器上的紋飾就象一個(gè)人的衣冠，它有明顯的民族性和時(shí)代性。我們鑒定古陶瓷時(shí)千萬(wàn)不要忽視它。 中國(guó)古代陶瓷紋飾繁多，但按類別可分為人物、動(dòng)物、植物和裝飾四大類。 紋飾本身有它的時(shí)代性，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的反映。例如，明代中期，正德年間，道教、佛教和伊斯蘭教在社會(huì)廣泛興起，所以，瓷器上出現(xiàn)了八仙、八寶圖、真武大帝、花捧回文、書寫回文、仙人朝圣圖等圖案。又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教訓(xùn)，對(duì)“尚武”和“習(xí)文”極為重視。

所以，在瓷器圖案中，“尚武”方面有各樣的刀馬人物和清裝射獵圖等出現(xiàn)；在“習(xí)文 ”方面，在瓷器上大量書寫詩(shī)詞，以文字作為圖案裝飾。 作紋飾鑒定時(shí)，對(duì)不同時(shí)代要掌握其不同紋制手法。例如我們最常見(jiàn)的云紋，元、明、清就有不同的“朵云”，只要細(xì)心研究，不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)時(shí)期都有其特定繪制方法。 元代朵云紋，其寫法基本可分為兩種。第一種，身繪成如意頭狀，多不對(duì)稱，邊大邊小，其尾前段肥大，后半段細(xì)長(zhǎng)，整個(gè)造型活像一條大頭小蝌蚪在游動(dòng)著。第二種，也繪一個(gè)不對(duì)稱如意頭為身，拖一長(zhǎng)尾，尾的前段長(zhǎng)出兩個(gè)小頭，其尾活像萌芽的種子根部，其如意頭下的兩個(gè)小頭，又似兩片小葉托著一朵盛開之花。

從各朝代陶瓷的器型去判斷陶瓷鑒定，造型是一個(gè)重要依據(jù)。它有明顯的時(shí)代性，直接反映出不同社會(huì)時(shí)期人們的審美觀。 飯碗是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚钠髅?，一般人?duì)它也許注意不多。其實(shí)，它的造型也是不斷地隨著社會(huì)發(fā)展而變化的。唐代的飯碗，一般是深腹，直口，實(shí)平足，胎厚，體重。明代的碗，口外撇，腹深而豐滿，圈足較高，給人以古拙穩(wěn)重之感。

入清以后，特別是康熙時(shí)期，碗口外撇，但弧度沒(méi)有明代大，腹深但顯得瘦小，圈足開始變矮。到雍正以后，其圈足最下處，一改明代的平齊而向圓形（俗稱“泥鰍背”）演變。 又如，我們常見(jiàn)的口小、肩豐、圈足的梅瓶，它也隨著不同時(shí)代而變化。宋代的梅瓶造型是小撇口，短頸，肩特別豐，身體修長(zhǎng)，圈足，給人以古樸秀美之感。到元代，則改宋代時(shí)的小撇口為板唇口，短頸加高，從直統(tǒng)式小頸改為喇叭狀，下身加粗，體形變大。到了明代早期，其口又改為卷唇口，肩豐而斜，下身略胖，改變了宋代的秀長(zhǎng)身形，向平穩(wěn)實(shí)用發(fā)展，這是梅瓶造型最美的時(shí)期。發(fā)展到清代雍正時(shí)的梅瓶，它以明代早期為式樣，但其口往往略高于明代，和頸相接處象欠一定弧度似的，沒(méi)有明代早期那么好看。這時(shí)期的梅瓶，雖然豐肩，但肩的上部不是忽平就是下斜，下身又有所加粗，造型呆板，失去線條美。到清代后期，其造型更加呆板，更加粗糙，藝術(shù)欣賞價(jià)值也就更差了。

瓷器的保養(yǎng)方法：1、瓷器都是易碎品，在保存時(shí)應(yīng)注意防震、防擠壓、防碰撞。鑒賞藏品時(shí)要注意不要碰撞、摔落，盡量不用汗手摸。看藏品時(shí)最好戴上手套，桌上用絨布?jí)|好，賞看時(shí)不要互相傳遞，一人賞看結(jié)束應(yīng)重置于桌上，其他人再捧持觀賞。2、剛買回來(lái)的高溫釉或釉下彩瓷器，應(yīng)先放在清水中浸泡l小時(shí)，再用洗潔精洗掉外表的油污，用毛巾擦干水分后用盒子裝上，盒中應(yīng)有泡沫充墊，且加了泡沫后直徑不能超過(guò)藏品0．5厘米，藏品放在盒中應(yīng)松緊適當(dāng)，同時(shí)應(yīng)避免擠壓，以防損傷藏品。3、瓶、罐、 尊等一般是由下而上兩段拼接而成，移動(dòng)時(shí)不能一只手提物件上部的脖子。正確的方法是，一手拿住脖子，一手托住底。有的瓶、罐、尊裝飾有雙耳，在取放時(shí) 不能僅提雙耳，以免折斷或損壞。薄胎器皿，胎薄、質(zhì)輕、嬌氣，移動(dòng)、安放時(shí)更要小心，要雙手捧底，忌用單手。

造型是鑒定瓷器的重要依據(jù)仿制古陶瓷，往往得其形似而失其神采，能效其雋秀，未必能學(xué)其古拙。因?yàn)橐患魑锏膭?chuàng)作，與當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)以及技術(shù)條件都有密切的關(guān)系。一般說(shuō)陶瓷器在紋飾 、胎釉等方面均能體現(xiàn)各時(shí)代的特色，但造型在這方面表現(xiàn)得更為突出。所以若能善于識(shí)別其形狀和神態(tài)，就可以在鑒定工作中掌握一種比較可靠的方法。
觀察器形首先要對(duì)歷代造型有一個(gè)基本概念。陶瓷器的形狀，大體是古時(shí)簡(jiǎn)樸，隨同時(shí)代的演進(jìn)而漸趨繁復(fù)。以元、明、清三代造型而論，元代造型大多較為鈍重稚拙，無(wú)論青、白瓷器都比一般宋、明瓷器顯得突出。尤其是日常應(yīng)用的壇、罐、瓶、壺及盤、碗等一般器物，常見(jiàn)有相當(dāng)大的器形。

順冶(1644～1661)，為清世祖福臨的年號(hào)。順治朝為清朝之初，御窯廠燒造瓷器不穩(wěn)定，故有順冶款的器物少見(jiàn)。官窯有“大清順治年制”青花楷款和“順冶年制”無(wú)邊飾惜款兩種。書字不工整，字間距也不相等。民窯年號(hào)紀(jì)年款和干支紀(jì)年款均較多見(jiàn)。如“順冶十三年十二月占旦”、“順治五年八月”等，干支款有“順治丁西年季夏月期望日吉立”等。

康熙(1662～1722)，為清圣訊玄燁的年號(hào)?？滴醭瘹v時(shí)61年，社會(huì)穩(wěn)定，制瓷業(yè)發(fā)展很快。康熙一朝歷時(shí)較長(zhǎng)，故瓷器生產(chǎn)帶有階段性特點(diǎn)。康熙早期官窯器物多半沒(méi)有年款，民窯有年款。至康熙十六年浮梁縣令張齊仲下令：“禁鎮(zhèn)戶于瓷器上書寫年號(hào)及圣賢字跡，以免破殘?！彼裕谶@以前，民窯瓷器上書有年款。

康熙中期和晚期，使用“大清康熙年制”楷款數(shù)量較大，晚期使用少數(shù)篆款?？钭R(shí)有寫款和刻款，多為青花料書寫。排列方式以二行和三行排列為主。外或圍雙圈，或單圈，或雙方框，或無(wú)邊飾。早期官窯款識(shí)書寫有晚明風(fēng)格，中后期字體清秀，其結(jié)體寬博的“宋槧體”最為著名，并為以后官窯款識(shí)提供了良好的范本。民窯以干支為主，如“大清丙午年制”、“丁未年制”等?？钭R(shí)書不如官窯精，但：一寫仍較工整，甚至有些民窯款識(shí)可與官窯款識(shí)媲美。

雍正(1723～1735)，為清世宗胤禛的年號(hào)。雍正胡雖只有13年，但它的瓷器生產(chǎn)要?jiǎng)龠^(guò)康熙，官款款識(shí)有“大清雍正年制”、“雍正年制”、“雍正御制”等，排列方式有二行、三行、一行橫書和環(huán)書。款識(shí)書寫工整，款外圍以雙固或雙框。書寫材料有青花、藍(lán)料彩、金彩等。有書款和刻款。民窯款識(shí)以青花雙固“大清雍正年制”雙行或三行楷款較為常見(jiàn)，但字不太工整。紀(jì)年款如“大清國(guó)雍正九年”等。

乾隆(1736～1795)，為清高宗弘歷的年號(hào)。乾隆朝共60年，瓷器生產(chǎn)達(dá)到了封建社會(huì)的頂峰，無(wú)論數(shù)量與質(zhì)量都是后世所望塵莫及。乾隆官窯款識(shí)以篆書為主，有“大清乾隆年制”、“乾隆年制”。排列方式有六字三行、一行橫書、環(huán)書等，四字款識(shí)“乾隆年制”、“乾隆御制”有二行排列?？钔饣驀噪p固，或單固，或無(wú)邊飾，或單方框，或雙方框，偶有對(duì)書款識(shí)。題款方式有書款、刻款等。書款以青花料最普遍，也有紅彩、墨彩、琺瑯彩等?？钭R(shí)或書寫或刻劃均工整，字為“宋槧體”。民窯有“大清乾隆年制”、“乾隆年制”等，書寫不很規(guī)范，有的不可辨別。年號(hào)紀(jì)年款有“乾隆十年”等，干支紀(jì)年款有“大清乾隆丙辰年制”等。

嘉慶(1796～1820)，為清仁宗顆琰的年號(hào)。嘉慶官窯早期仍為乾隆風(fēng)格，后期有些粗率。官款多為“大清嘉慶年制”、“嘉慶年制”，以篆款多見(jiàn)，無(wú)邊框占多數(shù)。書款識(shí)材料有青花、礬紅、金彩等，有書款和刻款。民窯款識(shí)以“大清嘉慶年制”三行無(wú)邊框篆款居多，另有“嘉慶年制”篆款，書寫多不規(guī)范，辨認(rèn)困難。年號(hào)紀(jì)年款有“嘉慶元年”等。