防城港古建筑設計施工

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防城港古建筑設計施工

可能很多人覺得，雕刻木雕的過程是比較簡單的，一塊木頭加一把刀，雕雕刻刻就可以了。其實，木雕的雕刻步驟是非常復雜的，需要很長時間的學習才能夠掌握，想要達到精湛的雕刻技巧，更是需要很多實踐經驗。木雕對于材料的選擇是比較嚴格的，因為材料就是木雕工藝品的基礎，只有基礎打好了，下一步的操作才會順利。

寺廟彩繪、西藏各地寺廟墻壁的顏色與布達拉宮的色彩布局完全相同，都是把紅色的大殿設立在每座寺廟建筑的核心位置，其他顏色的建筑都圍繞這一中心。除紅色外，建筑也非常重要。許多高僧活佛的住房或重要宮殿都是，在整個建筑群的布局中也處于十分顯要的位置。

寺廟建設的布局時間綿延流動的繪畫美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。大雄寶殿是佛寺中重要、龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內大都另辟塔院。

寺廟設計及寺院建設的基本原則，大略有兩條：一是繼承傳統(tǒng)，二是應機弘法。傳統(tǒng)必先繼承，名山祖庭，應基本依舊制修復，在建筑風格、園林規(guī)劃、佛像塑畫等方面，宜古香古色，保護佛寺的文物價值，造成一種古而常新、清凈脫俗的梵剎氣氛，現(xiàn)代化的建筑、商業(yè)性的設施，應盡量置于正院之外。旅游觀光的寺院，須努力維持秩序，嚴禁男喧女鬧、喝酒抽煙、播放靡靡之音，保持莊嚴清凈。還須從應機弘法的需要出發(fā)，對傳統(tǒng)寺院格局巧作取舍，增加必要的新設施。一所能適應新時代弘法需要的寺院，應具備四個中心的設施和功能。

文物修繕要按科學規(guī)律辦事。文物建筑修繕工作是一門科學，必須按照科學規(guī)律辦事，經常遇到有以下幾種情況：
1、按文物建筑的不同結構，采取不同的拆卸與安裝方法。如抬梁式中的殿堂結構和殿閣結構，它是水平安裝的，因此也應水平拆卸。又如穿斗式的結構，它是按梁縫逐架一次安裝的，因此拆卸時也應按逐架依次進行。如果違反這些規(guī)律，施工中既費工，又容易出現(xiàn)損傷構件的情況；
2、按季節(jié)安排工作。我們現(xiàn)在的施工，很大程度受氣候制約。如深秋瓦，特別在北方寒冷地區(qū)，在入冬前由于灰背和瓦的灰泥未能完全干透，春暖時就常出現(xiàn)瓦頂漏雨的現(xiàn)象，經驗，春天瓦，只要符合技術操作規(guī)范的，就不會有漏雨現(xiàn)象。即;秋天苫背，春天瓦;。又如我們經常強調在保養(yǎng)工作中的瓦頂拔草工作中，一定要在草籽成熟之前連根拔除。如果在草籽成熟以后拔草，結果是草籽散落在瓦頂的灰縫中，第二年春遇雨時，還會長出更多的草。等于是;二次播種;，這是不了解它的規(guī)律造成的后果；
3、按各工序的規(guī)律安排工作。如苫背必須完全干燥后，才能瓦，這一點是大家熟知的，但往往因為趕時間、任務而被忽略，結果常常造成不易挽回的隱患。另一種情況就是油飾彩畫等工作，也是常常為了趕任務。在大木結構未干燥前就做了油飾地仗;一麻五灰;，將木結構水分悶在地仗與木架構間，使水分不能蒸發(fā)造成構件內部腐朽。這種現(xiàn)象已不是個別例子，教訓是很多的。但許多工地仍在這樣做，主要是受了許多不必要的人為限制，此種事情如欲今后不再發(fā)生或減少發(fā)生，就要靠我們從事技術工作的，向部門、工人講清楚道理，嚴格按操作規(guī)程施工，問題是會逐漸解決的。

文物修繕施工機具。除了為學習、參觀、表演古代施工機具的操作技術以外，大多數修繕項目中，可以引用現(xiàn)代的施工機具。事實上早已在這方面進行改革。如古代用杉藁、麻繩捆木的方法，現(xiàn)基本上改用鋼管架；打牮撥正用的華桿、木絞盤早已被千斤頂和絞磨所代替；用卷揚機提升材料比古代木滑輪既省力又安全。這些改進是受到人們歡迎的。因為這些機具改進后，施工完了不在古建筑物上留下任何痕跡。用木滑輪提升的材料、構件與用卷揚機提升是沒有區(qū)別的，因為它不會改變古建筑的原狀。 手工操作技術方面，工藝和前者大不相同。以常遇到的木料加工為例，在表面處理以前（如木料的鋸截、圓柱的砍細過程），是可以使用新的機具，如電鋸。因為它比手工鋸省時省力。但在表面處理如刨光這一工序，用電刨刨光的和手工刨光的不太一樣。用于手工刨光的和明代以前用錛子錛平的更是有很大差異。因為明、清時期的木構古建筑中的木構件絕大部分都是用錛子錛平的，可是我們現(xiàn)在施工時，明、清時期的木構件用手工刨光，這當然是對的。但明代以前的木構古建筑在施工中，也都用同樣的工藝，嚴格地說是不符合保持文物原狀的做法。因為，原狀中包含原工藝在內的。過去一直忽略這一點，今后應設法在施工隊伍中注意培養(yǎng)一些從事類似這樣技術的人才，以使古代工藝流傳下去，并確實保證古建筑包含工藝技術在內的原狀。