山東銷售釣臺(tái)御品海晏河清代理,釣臺(tái)御品
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釣臺(tái)御品海晏河清
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| 凈含量 | 500ml | 原料與配料 | 高粱、小麥、水 |
| 度數(shù) | 53%vol | 生產(chǎn)許可 | sc11552038202833 |
山東銷售釣臺(tái)御品海晏河清代理,釣臺(tái)御品
作為一種神奇的飲料，白酒在中國政治文化中起到了意想不到的效果。從白酒產(chǎn)生時(shí)“禹疏儀狄而絕旨酒”，到夏桀、商紂王因過度嗜酒而亡國，再到楚漢相爭時(shí)的鴻門宴，光武帝劉秀賒酒旗起義，曹操青梅煮酒論英雄，宋太祖杯酒釋兵權(quán)，乾隆年間的千叟宴，酒都在其中充當(dāng)了媒介
酒作為政治飲料，是從中國儒家學(xué)說的禮治思想直接生發(fā)出來的。禮必須貫徹政治實(shí)踐中去,而國家政權(quán)是靠兩手來維持的,即文的一手和武的一手。
《左傳·成公十三年》有云:“國之大事,在祀與戎”。在中國古代，祭祀是君王向臣民推行禮治的示范，也是臣民向代表上天意旨來治理百姓的帝王表示虔誠和崇拜的一種方式。在祭祀奠儀中體現(xiàn)出來的上下尊卑的等級名分，臣民必須恪守不渝。南宋詞人劉克莊的“天下英雄，使君與操，余子誰堪共酒杯”，別的人都沒有資格同劉備與曹操同桌碰杯，政治等級何其森嚴(yán)。直到今天，此等現(xiàn)象，還在自覺不自覺地影響我們的日常生活。酒宴席位的尊卑有別，仍然是以禮為核心的。
盡管歷史上也有不少因縱酒而誤國的事例，但酒文化作為政治文化的作用是不容忽視的，皇帝賜御酒犒賞出征將士以激勵(lì)他們英勇作戰(zhàn);賜酒予文官以鼓勵(lì)其秉公勤政;酒食款待異國使節(jié)以敦促兩國修好，這些沒有酒都是不行的。
直到現(xiàn)代，每逢重要節(jié)日，重要慶典，中央仍會(huì)舉辦各種各樣的酒會(huì)來招待外賓、表彰先進(jìn)、溝通感情、消除誤會(huì)，周恩來就是當(dāng)代一個(gè)白酒運(yùn)用的大師。
“釣臺(tái)御品”，攜帶著尊貴而奢華的文化基因，其品牌名就將外在氣質(zhì)體現(xiàn)的淋漓盡致了。
金哀宗曾有詩云“金主鑾輿幾度來，釣臺(tái)高欲比金臺(tái)”，為釣臺(tái)御品賦予了獨(dú)特的皇家文化屬性。“御”字獨(dú)具尊貴氣場，同時(shí)“釣臺(tái)”二字也源于釣魚臺(tái)食品生物科技有限公司，為品牌加持賦能，提升品牌影響力，助力實(shí)現(xiàn)全國化市場布局。
釣臺(tái)御品自身的歷史底蘊(yùn)深厚，有著濃厚的皇家文化與宮廷文化。在眾多醬酒品牌中，“釣臺(tái)御品”可以算的上是一個(gè)“出眾”的好名字，自帶尊貴氣場。好名字成就外在氣質(zhì)，“釣臺(tái)御品”，既包含了其歷史文化，也蘊(yùn)含著尊貴身份的象征，更體現(xiàn)著高端品質(zhì)，成就了釣臺(tái)御品華貴而大氣的“質(zhì)”感與氣場！
釣臺(tái)御品醬香型白酒就產(chǎn)于茅臺(tái)鎮(zhèn)7.5平方公里醬酒核心產(chǎn)區(qū)，在釀酒上享有得天獨(dú)厚的先天性優(yōu)勢。茅臺(tái)鎮(zhèn)所在區(qū)域是山谷盆地，十分有利于釀酒微生物的棲息和繁殖。同時(shí)，這里氣候溫和濕潤，陽光充足，雨水充沛，無霜期長，陰雨日多，這種獨(dú)特的氣候環(huán)境為制造酒曲創(chuàng)造更為適宜的條件。
赤水河擁有“英雄河”、“美酒河”之稱，含有多種微量元素，是釀造醬酒的優(yōu)質(zhì)水源。茅臺(tái)鎮(zhèn)人認(rèn)為離了赤水河，釀不出優(yōu)質(zhì)醬酒。赤水河的水釀造了茅臺(tái)，也釀造出了頗具皇家風(fēng)范的釣臺(tái)御品。
好酒有很多，有各自的味道與氣息。好酒，從源頭到成酒中間走過的路很長，釣臺(tái)御品在釀酒過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都嚴(yán)加把控，才得以成就高端品質(zhì)。
好產(chǎn)區(qū)讓釣臺(tái)御品占據(jù)了先天優(yōu)勢，成就了正宗品質(zhì)，在日積月累的沉淀下釣臺(tái)御品將更能散發(fā)內(nèi)在風(fēng)韻與魅力！
2）確認(rèn)收貨前請仔細(xì)核驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量，避免出現(xiàn)以次充好的情況。
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