浙江寧波承接園林設計機構,蘇式園林設計施工
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中國園林建筑藝術是中國燦爛的古代文化的組成部分。它是中國古代勞動人民智慧和創(chuàng)造力的結晶，也是中國古代哲學思想、宗教信仰、文化藝術等綜合反映，在歷史上卻長期為統治階級和達官貴人所占有享用。但是，在經歷了漫長的歷程之后今天已經被我們所繼承和發(fā)展，而為中國廣大人民所享用了。
著名的漢武帝的“上林苑”中，有“建章宮”，有“太液池”，周圍數百里，蓋起宮殿數十個，設置了“射熊館”、“鹿觀”、“虎圈觀”等各種動物的圈觀，并種植了各地送來的異樹花木，如“核桃”，“紫紋桃”等等。不過此時尚處于中國園林發(fā)展初期，對于苑囿的布局布置，并無一定規(guī)劃，仍較多地帶有古“囿”的持獵趣味。建筑和山水的安排，也并不融洽有序，奇樹異花的種植，只是獵奇羅列，雖然它有了某些園林的性質，開啟了日后造園的新生面?？偟恼f，仍是處于自然發(fā)展的時期。
中國園林形成時期最突出的成就是造園和文學、繪畫的結合，大家所熟知的宋徽宗營建的“艮岳”，也就是《水滸傳》里“花石綱”的來歷。這個御花園，山水美秀、林木暢茂，迭石樹峰，又有宮殿亭閣，高低錯落，迭山鑿池，別出勝景，可稱為唐宋時期中國古典園林的代表作，可惜已經在戰(zhàn)火中夷為平地，在地面上永遠地消失了。
魏晉南北朝時期是中國園林發(fā)展的轉折點。佛教的傳入及老莊哲學的流行，使園林轉向了崇尚自然。中國的古典園林源于自然，高于自然，以表現大自然的天然山水景色為主旨，布局自由；所造假山池沼，渾然一體，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現一種人與自然的
園林在唐宋時期達到了成熟階段，官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩與畫融入到了園林的布局和造景中，使園林建筑不再僅僅是工匠的杰作，更是文人的杰作，讓園林的人文風景突現了出來。
任何一樣事物的構成都有一定的構成要素，中國的園林也不例外?？偟恼f來中國古典園林共由六大要素構成：筑山，理池，植物，動物，建筑，匾額，楹聯與刻石。為表現自然，筑山是造園的最重要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖之土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例?，F存的蘇州拙政園，常熟的燕園，上海的豫園，都是明清時代園林建山的佳作。
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