銅龍雕塑

使用場(chǎng)所	室外	使用場(chǎng)景	廣場(chǎng)
品名	龍雕塑	形式	圓雕
形象	中國(guó)龍	材質(zhì)	玻璃鋼
類別	動(dòng)物	適用場(chǎng)景	宗教廟宇
風(fēng)格	中式

銅龍雕塑

宗教龍即把龍當(dāng)作圣物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護(hù)神等。政治龍是統(tǒng)治階級(jí)利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神的化身，是神圣不可侵犯的，用以維護(hù)統(tǒng)治。藝術(shù)龍就是以藝術(shù)的形式表現(xiàn)對(duì)龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競(jìng)技活動(dòng)等方式表現(xiàn)龍。

傳說古時(shí)候，錢塘江洶涌的潮水經(jīng)常泛濫，危害兩岸百姓。吳越錢王率弓箭手和民眾射潮治江，主宰水的錢江龍被錢王及民眾的壯舉所感動(dòng)，幫助錢王治江成功，筑塘造福百姓。

根據(jù)這個(gè)古代典故，因此這座位于杭州錢塘江畔誕生了這座“錢江龍”的雕塑，名為“錢江龍”的巨型青銅巨龍雕塑由著名美術(shù)家韓美林設(shè)計(jì)，青銅110噸鑄造?？傊亓?00多噸,被稱為“中國(guó)第一龍

柬埔寨的七頭龍，當(dāng)?shù)厝朔Q為“那伽”，被視為柬埔寨國(guó)家的起源的神圣象征和王“那伽”的身影。這是源自印度神話的蛇神NAGA。經(jīng)常在橋頭兩端或神殿門口有naga的雕像，代表守護(hù)意義。作為蛇神的naga，傳說除了擁有劇毒和再生的能力外，更被人們作為掌管生死的神靈來崇拜。傳說中它們居住在地下，擁有可以照亮黑暗的地底世界的世間罕有的寶石。在很多神殿的入口處都有naga的塑像，人們希望以此藉由它的力量得到守護(hù)。

故宮有些地方的龍雕塑其實(shí)是排水用的，為了防止殿外積水，龍雕塑其實(shí)就相當(dāng)于下水道，水可以從龍口內(nèi)流出，形成非一般的景象。

關(guān)于九龍的得名，有兩種說法： 一說，宋小朝廷被元兵追迫流落至此，陸秀夫等大臣常常擁宋帝登臨山崗上的巨石，眺望鯉魚門?？?，盼勤王之師。傳說宋帝某日登石，見四周青山群立，便對(duì)群臣說：“八座青山，每山一龍，是八條龍?！标懶惴蛟谂?，答道：“陛下貴為天子，亦是一龍?！彼蔚埸c(diǎn)頭。于是便有“九龍”之說，后來便把這地方叫做”九龍”。

另一種說法是九龍因自然環(huán)境而得名。該半島北端有九條山脈橫陳，山脈雖不大不高，卻走勢(shì)如龍，九座山，就像九條龍，以龍喻山，稱為“九龍群峰”，又稱“九龍半島”。這九個(gè)山嶺的名稱是：慈云山、飛鵝山、獅子山、大老山、東山、雞胸山、鷹巢山、琵琶山和筆架山。筆架山從前叫煙墩山，山上設(shè)有煙墩，用以傳遞風(fēng)訊。帆船見山上起煙，知道季候風(fēng)起，就可以揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。

九龍是現(xiàn)代產(chǎn)物，保山自古以來就與龍有不解之緣。城北有白龍井，城中有玉龍井，城西有龍泉寺，城南的黃龍山，板橋有青龍街、龍王塘。

我們都知道，龍是中華民族的圖騰和象征，我們自稱為龍的傳人，龍文化上下八千年，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的突出符號(hào)。龍?jiān)谥腥A文化中分量很重。書法中有各種各樣的龍?bào)w，繪畫中有各種各樣的龍形，象征皇權(quán)的建筑物都有龍的雕飾。說起龍，大家便會(huì)想到中國(guó)；說起中國(guó)，大家便會(huì)想到中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)；說起文化，大家便可以想到龍文化。所以，在中國(guó)的文化中，龍有著重要的地位和影響力。

龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動(dòng)物，常用來象征祥瑞。龍的形象最基本的特點(diǎn)是“九似”，具體是哪九種動(dòng)物尚有爭(zhēng)議。傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運(yùn)第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。封建時(shí)代，龍是皇權(quán)的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)與成功的標(biāo)志。我們都是龍的傳人，龍的傳人這一說法，比之炎黃后裔更有廣泛的基礎(chǔ)。 龍是中華民族的圖騰，龍也代表著龍圖騰，是中華民族統(tǒng)一的標(biāo)志。