主題藝匠酒文化雕塑，酒文化系列雕塑

在國酒文化城中，有幾尊人物雕像，矗立在綠樹掩映的園林中。這幾尊雕像分別是：王丙乾、賴永初、華問渠和李興發(fā)等人。為什么國酒文化城里要有這幾個人的雕像？這幾個人與醬香白酒的發(fā)展有什么關(guān)聯(lián)呢？下面就一起來了解一下醬香白酒的發(fā)展歷史吧……01失傳的回沙酒茅臺鎮(zhèn)自古以來都是給皇帝進貢美酒的地方，這一傳統(tǒng)延續(xù)了近。

直到，太平天國內(nèi)部發(fā)生政變，翼王石達開出走。石達開的軍隊途經(jīng)茅臺鎮(zhèn)的時候，遠遠就聞到陣陣酒香。這一來，將士們都饞酒了，石達開率軍駐扎茅臺鎮(zhèn)，不幾天的功夫，鎮(zhèn)上的酒就被幾萬將士喝得精光。石達開立即下令，召集全鎮(zhèn)的釀酒師傅連夜釀酒。當(dāng)?shù)匕傩障蚴_開解釋，茅臺鎮(zhèn)的酒，采用一種回沙的釀酒工藝，要出酒，至少等一年。

石達開覺得荒唐，認為是百姓故意不給酒喝，便摧毀了全鎮(zhèn)的酒坊，捕殺酒師。這一來，釀酒師傅死的死、逃的逃，茅臺鎮(zhèn)千百年傳承下來的釀酒技藝，毀在了石達開手里。02華家孝子為母尋古法華氏家族，是云貴一代的大商家。到了華聯(lián)輝這一代，生意做得更是風(fēng)生水起。華聯(lián)輝的母親是茅臺人，從小喝茅酒長大。

華聯(lián)輝之孫華問渠雕像華家每年都會從茅臺采購一批茅酒，以供夫人和招待之用。自石達開毀掉茅臺酒坊以來，華家夫人已經(jīng)有六、七年沒有喝到家鄉(xiāng)的酒了。老母親日漸衰老，再回到群山環(huán)繞的茅臺鎮(zhèn)已是不太可能，只得時時念叨家鄉(xiāng)。華聯(lián)輝見老母親思鄉(xiāng)情切，也是心急如焚。為了緩解老母親的思想之情，華聯(lián)輝到貴州其他地區(qū)收購白酒，給母親品嘗，可是老母親還都沒喝酒辨出這些酒不是茅酒。

茅臺鎮(zhèn)當(dāng)?shù)蒯劸撇捎玫莫毺鼗厣彻に?，使得酒有一種獨特的馥郁酒香。，華聯(lián)輝回到茅臺鎮(zhèn)，出資重建了一座酒坊—成義燒坊。并且遍尋失散的茅臺釀酒工人返回茅臺鎮(zhèn)釀酒，復(fù)原了茅臺獨有的回沙釀酒工藝。就這樣，茅臺鎮(zhèn)的中斷了六、七年的茅酒生產(chǎn)，開始恢復(fù)。03會調(diào)酒的商人華聯(lián)輝是一個商人，他雖然重建了酒坊，但畢竟不懂釀酒、調(diào)酒。

下面要介紹的這個人，既是一個成功的商人，更是一位調(diào)酒師，這個人就是—王立夫。王家自王立夫的祖父王振發(fā)經(jīng)營鹽業(yè)開始發(fā)跡，成為貴州有名的大商家之一。王立夫接掌王家祖業(yè)，開始了多種經(jīng)營。王家不僅經(jīng)營鹽業(yè)，還開設(shè)油坊、布莊等。王立夫發(fā)現(xiàn)，茅臺鎮(zhèn)地區(qū)原本蕭條的釀酒生意，再次繁榮起來，他決定創(chuàng)辦王家自己的酒坊——榮太和燒坊。

起初，榮太和燒坊所產(chǎn)的酒只作為油、鹽生意的輔助品，供送禮之用。，王立夫與生意伙伴石榮霄、孫權(quán)太合資成立對外銷售的酒坊，定名為榮太和燒坊。不久，孫權(quán)太退股，榮太和燒坊改名榮和燒坊。自開設(shè)酒坊以來，王立夫醉心于調(diào)酒，加上天資過人，調(diào)酒的技藝爐火純青。短短幾年，他就成了名副其實的調(diào)酒大師。

他還優(yōu)化了回沙工藝環(huán)節(jié)，將調(diào)味酒的選取和留存條件進行了整理。茅臺地方的醬酒釀造工藝由此進入了一個新的階段。04巴拿馬金獎，貴州省農(nóng)業(yè)部門的官員來到了茅臺鎮(zhèn)，聯(lián)系了當(dāng)時鎮(zhèn)上最大的兩家酒坊—成義燒坊和榮和燒坊。官員們打算將茅臺鎮(zhèn)的酒作為中國的特產(chǎn)，參加在美國舊金山召開的巴拿馬萬國博覽會。

巴拿馬太平洋萬國博覽會資料圖成義燒坊和榮和燒坊的酒，便以茅臺造酒公司的身份參加了這次博覽會。出乎意料的是，貴州茅臺酒，被當(dāng)時的美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福當(dāng)眾稱贊，并獲得了巴拿馬金獎。05三足鼎立，銀行家賴永初與朋友合伙開辦衡昌燒坊。賴氏家族在貴州地區(qū)有諸多錢莊銀號，可謂富甲一方。

賴永初雕像到了解放前，賴家的銀行遍布西南5省甚至香港也有分號。賴永初看重了白酒保值、增值的獨特資本屬性，開始運作白酒生意。賴永初收購衡昌燒坊全部股權(quán)，衡昌燒坊改名恒興燒坊。在強大資金支持和金融界先進的管理方法幫助下，恒興燒坊一躍成為茅臺鎮(zhèn)著名的酒坊之一。

至此，華家的成義燒坊、王家的榮和燒坊、賴家的恒興燒坊，這三家茅臺鎮(zhèn)最大的酒坊呈三足鼎立之勢。這一態(tài)勢，一直延續(xù)到三大改造。06中國白酒的里程碑茅臺酒，這個詞在以前，泛指茅臺鎮(zhèn)出產(chǎn)的酒。其最好的茅臺酒，當(dāng)屬華家的成義燒坊、王家的榮和燒坊、賴家的恒興燒坊，這三家的酒了。

王丙乾雕像起，新中國進行三大改造，收購這三家酒坊，合并成為國營貴州茅臺酒廠。李興發(fā)是一名釀酒技術(shù)員，師從恒興燒坊掌火師傅鄭義興。經(jīng)過幾年的時間，他從一個技術(shù)員，升任茅臺酒廠技術(shù)副廠長。華茅、王茅、賴茅這三家的酒，雖然都是回沙工藝釀制，但是味道有著顯著的不同。

坊間也會討論誰家才是茅臺酒的正宗。經(jīng)過李新發(fā)、季克良等人長期研究，找到了這三家酒的共同特點，并在將茅臺酒的特點歸納為醬香、窖底、醇甜。這一對白酒味道的總結(jié)歸納，奠定了中國白酒香型區(qū)分的理論基礎(chǔ)。20世紀代，中國白酒被劃分為醬、濃、清、米四大基本香型。

到了21世紀初，中國白酒香型特點再次細分為12個。這都是緣于李興發(fā)對醬香型白酒這一白酒特點的總結(jié)歸納。07銘記歷史，留住光陰光陰荏苒，醬香白酒的發(fā)展史，不過一百多年。但是，醬酒發(fā)展的這一百多年里，飽含著中國人的孝道、傳承、堅守、奉獻和榮耀。國酒文化城中最后的幾尊雕像，王丙乾、賴永初、華問渠，就是三大改造時，三家燒坊的老板，正是他們的奉獻，才有今天的茅臺酒。

酒，是中華文化這一肌體中的血液，它的流動，處處散發(fā)著中華文化的芳香。可以說，在中國人生活中，酒占有著重要的位置，所謂無酒不成宴，無酒不成禮，無酒不成歡，無酒不成敬。但是，光有酒就行了么？不是的，因為，酒不重要，酒文化才重要。酒是我們生活中不可缺少的社交紐帶，讓我們從中找到樂趣，找到活躍氣氛的理由。

但也必須承認，酒也是一個害人精，過度的飲酒和飲酒的方式不對都會對自己的身體健康造成影響。中國傳統(tǒng)文化認為，酒具有協(xié)調(diào)人際關(guān)系的功能。因此，中國從來就有喝酒的禮儀和規(guī)矩。但是現(xiàn)在包房里席位的安排，簡直不倫不類，很沒文化，應(yīng)該改革。賣酒人物雕塑是酒文化主題雕塑中的一種，放到酒坊店門口是很適合的。

我們制作的這組賣酒人物雕塑由一個人物，一個桌子和一個酒缸組成，賣的比較火，價格優(yōu)惠。

酒文化是指酒在生產(chǎn)、銷售、消費過程中所產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化總稱。酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現(xiàn)象。既有酒自身的物質(zhì)特征，也有品酒所形成的精神內(nèi)涵，是制酒飲酒活動過程中形成的特定文化形態(tài)。酒文化在中國源遠流長，不少文人學(xué)士寫下了品評鑒賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫詩、作畫、養(yǎng)生、宴會、餞行等酒神佳話。

酒作為一種特殊的文化載體，在人類交往中占有獨特的地位。酒文化已經(jīng)滲透到人類社會生活中的各個領(lǐng)域，對人文生活、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、政治經(jīng)濟各方面都有著巨大影響和作用。酒文化雕塑釀酒雕塑喝酒賣酒雕塑玻璃鋼銅雕雕塑釀酒過程雕塑酒文化雕塑古代文化雕塑玻璃鋼銅雕像中國是酒的故鄉(xiāng)，酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位。

酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒又融于人們生活之中不可缺少的東西。作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位，其中也衍生出了酒政制度。在幾千年的文明歷史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領(lǐng)域。首先，中國是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此一切政治、經(jīng)濟活動都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點。

而中國的酒，絕大多數(shù)是以糧食釀造的，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過發(fā)布酒禁或開禁，來調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)，從而確保民食。釀酒雕塑酒文化雕塑備料人物雕塑釀酒過程雕塑釀酒精湛雕塑酒文化雕塑釀酒過程雕塑發(fā)酵人物雕塑釀酒雕塑制酒雕塑銅雕人物擺件攤涼人物雕塑釀酒雕塑制酒雕塑酒文化雕塑鑄銅雕擺件利用微生物發(fā)酵生產(chǎn)含一定濃度酒精飲料的過程。

釀酒原料與釀酒容器，是谷物釀酒的兩個先決條件。據(jù)考古出土距今五千多年的釀酒器具表明：傳說中的黃帝時期、夏禹時代存在釀酒這一行業(yè)，而釀酒之起源還在此之前。遠古時人們可能先接觸到某些天然發(fā)酵的酒，然后加以仿制。國內(nèi)學(xué)者普遍認為，龍山文化時期釀酒是較為發(fā)達的行業(yè)。

釀酒原料不同，所用微生物及釀造過程也不一樣?！洱R民要術(shù)》記載的制曲方法直沿用，后世也有少量的改進。

玻璃鋼喝酒人物雕塑適用于酒館、酒吧、酒店等場所。酒不僅指客觀物質(zhì)的存在，也是文化的象征，即酒文化，表達了對絕對自由的追求，忘記了生死、財富和榮譽，這是酒文化的本質(zhì)。酒文化雕塑酒文化雕塑自古就有文德，武德，喝酒自然有酒德。中國的酒文化歷史悠久，早在古代，飲酒者就注重酒德，這也是中國沒有讓喝酒成為社會公害的關(guān)鍵。

早在西周，周公第一次提出限制飲酒的主張。春秋時期，老子對飲酒有著鮮明的個人看法，只喝無量，不亂，這意味著每個人都可以喝很多酒，但是不能喝醉，但應(yīng)該限制酒的飲用量。當(dāng)時君子對飲酒的態(tài)度是以酒以禮，不繼為謠，義也。為了保持酒德，古人還專門制定了酒禮。

這里說的是延長每一杯酒的時間，以防止繁瑣的禮儀。當(dāng)時，飲酒的規(guī)定非常具體，規(guī)定能喝酒的人可以喝酒，不能喝酒的人可以喝酒，他們不能他人強灌。酒文化雕塑酒文化雕塑百韻雕塑加工定制各種酒文化雕塑作品，包括飲酒人物雕塑和釀酒文化雕塑，歡迎新老客戶參觀，玻璃鋼雕塑廠請尋找百韻雕塑，我們將以最大的熱情為您做每一件雕塑作品。

自古以來，關(guān)于飲酒的文章和詩歌就有很多。酒文化也是中國非常古老的傳統(tǒng)文化。酒文化雕塑是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷某鞘芯坝^鑄銅雕塑類型之一。主要是指葡萄酒生產(chǎn)、銷售、消費過程中的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。很多學(xué)者都寫下了對好酒的評價和鑒賞，留下了酒的鬼故事，如斗酒、寫詩、繪畫、養(yǎng)生、宴請、告別等。

葡萄酒作為一種特殊的文化載體，在人類交往中發(fā)揮著獨特的作用。酒文化已經(jīng)滲透到人類社會生活的各個領(lǐng)域，并對文藝、醫(yī)療衛(wèi)生、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、政治經(jīng)濟等方面產(chǎn)生了巨大影響。只要是中國酒文化，在中國酒桌上勸酒的丑惡文化就叫做中國酒桌文化，這是酒文化發(fā)展過程中形成的一種不正常的不良習(xí)慣。

城市鑄銅酒文化雕塑中國是一個在世界上脫穎而出的古老文明。在中華民族五千年的歷史長河中，酒和酒文化始終占據(jù)著重要的地位。葡萄酒是一種特殊的食品，屬于物質(zhì)性食品，但它也融入了人們的精神生活。作為一種特殊的文化形態(tài)，它在中國傳統(tǒng)文化中有著獨特的地位，這也源于酒政制度。

在幾千年的文明中，葡萄酒幾乎滲透到社會生活的各個領(lǐng)域。首先，中國是一個以農(nóng)業(yè)為中心的國家，一切政治經(jīng)濟活動都是以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的。它是世界上最好的，品種多，產(chǎn)量豐富。飲酒的意義遠遠超過身體的消耗，遠遠超過口中的愉悅。城市鑄銅酒文化雕塑中國也是酒文化最繁榮的地方。

飲酒的意義遠遠超過身體的消耗，遠遠超過口中的愉悅。在許多場合，它被用作一種文化符號，一種文化消費，用來表達一種禮儀、一種氛圍、一種興趣和一種心情。從那以后，酒和詩就有了千絲萬縷的聯(lián)系。不僅如此，許多中國名酒不僅給人美麗的享受，也給人美麗的靈感和靈感。

酒作為客觀物質(zhì)，是一種難以捉摸的精神，熱如火，冷如冰。纏綿如夢，惡如魔，柔如錦，鋒利如鋼刀。在人類文化的漫長歷史中，酒文化雕塑既是客觀物質(zhì)存在，又是酒神精神的文化符號和象征。莊周唱了一首絕對自由之歌，倡導(dǎo)“去物”、“游天下”、“無地”。

一還有一種說法是杜康“有飯不盡，委之空桑，郁結(jié)成味，久蓄氣芳，本出于代，不由奇方?！笔钦f杜康將未吃完的剩飯，放置在桑園的樹洞里，剩飯在洞中發(fā)酵后，有芳香的氣味傳出。這就是酒的作法，并無什么奇異的辦法。大型酒壇雕塑，酒文化廣場雕塑，鑄銅雕塑酒杯雕塑，城市廣場雕塑，酒文化雕塑由一點生活中的偶爾的機會作契機，啟發(fā)創(chuàng)造發(fā)明之靈感，這是很合乎些發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律的，這段記載在后世流傳，杜康便成了很能夠留心周圍的小事，并能及時啟動創(chuàng)作靈感之發(fā)明家了。

喝酒醉酒人物雕塑，酒文化雕塑，鑄銅雕塑大型廣場雕塑，酒文化雕塑，彩繪雕塑魏武帝樂府曰：“何以解憂，惟有杜康”。自此之后，認為酒就是杜康所創(chuàng)的說法似乎更多了。竇蘋考據(jù)了“杜”姓的起源及沿革，認為“杜氏本出于劉，累在商為豕韋氏，武王封之于杜，傳至杜伯，為宣王所誅，子孫奔晉，遂有杜氏者，士會和言其后也。

”杜姓到杜康的時候，已經(jīng)是禹之后很久的事情了，在此上古時期，就已經(jīng)有“堯酒千鐘“之說了。如果說酒是杜康所創(chuàng)，那么堯喝的是什么人創(chuàng)造的酒呢？酒杯雕塑，大型廣場雕塑，酒文化雕塑人物銅雕像，城市廣場雕塑，酒文化雕塑歷史上杜康確有其人。古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》、《說文解字》等書，對杜康都有過記載自不必說。

清乾隆十九年重修的《白水縣志》中，對杜康也有過較詳?shù)挠涊d。白水縣，位于陜北高原南緣與關(guān)中平原交接處。因流經(jīng)縣治的一條河水底多白色頭而得名。酒缸酒壇雕塑，西方人物雕塑，酒文化雕塑宮廷宴席雕塑，酒文化廣場雕塑，鑄銅雕塑白水縣，系“古雍州之城，周末為彭戲，春秋為彭衙”，“漢景帝建粟邑衙縣”，“唐建白水縣于今治”，可謂歷史悠久了。

白水因有所謂“四大賢人”遺址而名蜚中外：一是相傳為黃帝的史官、創(chuàng)造文字的倉頡，出生于本縣陽武村。是死后被封為彭衙土神的雷祥，生前善制瓷器。李白醉酒雕塑，歷史文化雕塑，人物銅雕像酒桶雕塑，傳統(tǒng)文化雕塑，西方人物雕塑一是我國“四大發(fā)明”之一的造紙發(fā)明者東漢人蔡倫，不知緣何因由也在此地留有墳?zāi)埂?br />
此外就是相傳為釀酒的鼻祖杜康的遺址了。一個黃土高原上的小小縣城，一下子擁有倉頡、雷祥、蔡倫、杜康這四大賢人的遺址，那顯赫程度可就不言而喻了。喝酒醉酒人物雕塑，西方人物雕塑，銅雕像西方人物雕塑，酒文化雕塑，鑄銅雕塑“杜康，字仲寧，相傳為縣康家衛(wèi)人，善造酒。

”康家衛(wèi)是一個至今還有的小村莊，西距縣城七八公里。村邊有一道大溝，長約十公里，最寬處一百多米，最深處也近百米，人們叫它“杜康溝”。溝的起源處有眼泉，四周綠樹環(huán)繞，草木叢生，名“杜康泉”?？h志上說“俗傳杜康職此水造酒”，“鄉(xiāng)民謂此水至今有酒味”。

南丹一奇葩建筑，外形渾圓如球起名世界館，里面全是各地酒文化廣西省作為我國的少數(shù)民族聚集地之一，同樣也是我國三十多個省級行政單位制中十分重要的一員。雖然一直以來因為地理位置的原因以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的落后，在經(jīng)濟發(fā)展方面所取得的成就并不算相當(dāng)?shù)耐怀?。但是憑借著優(yōu)美的自然風(fēng)光以及獨特的風(fēng)土人情，近些年來廣西省的旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，可以說在全國也是名列前茅。

而現(xiàn)如今來到廣西，除了可以看到甲天下的桂林山水以及各個城市的湖光山色以外，還有著不少近些年來修建起來的奇葩建筑。小編今天就要給大家介紹一座位于廣西的奇葩景區(qū)，這里不僅有著十分獨特的外表，更是珍藏了全國各個地區(qū)的酒文化。這處景區(qū)其實就是位于廣西南丹的世界館景區(qū)，作為一處當(dāng)?shù)睾馁M巨資修建而成的地標(biāo)性建筑。

這里除了有著極其巨大的占地面積之外，交通地理位置環(huán)境也是相當(dāng)不錯的。從南丹市中心到達這里進行參觀游玩，也僅僅只需要大概一個多小時的時間。而作為本地少數(shù)的幾個旅游景點之一，基本上只要有游客到達南丹都會選擇來這里打卡拍照。而這座建筑最為引人注目的地方，其實就在于這里獨特的外表。

就如同世界館這個名字一般，這座建筑的外形其實就是一座巨大的地球儀。而除了球形的相似外表之外，這個巨大的地球上面甚至還復(fù)刻了各個大洋大洲的版圖，可以說哪怕在很遠的距離也能夠吸引不少游客的目光。實際上這座建筑真正的身份是整個廣西最大的酒文化館，在這里收藏了來自全國各地不同國家的各種名貴好酒。

而之所以當(dāng)?shù)匾藿ㄟ@么一座建筑，其實很大一部分原因就是在于釀酒產(chǎn)業(yè)是南丹縣的支撐產(chǎn)業(yè)之一。在這里有著一座市值極高的釀酒企業(yè)，這座收藏了無數(shù)美酒的世界館其實就是這家企業(yè)主持建造的。而現(xiàn)如今來到這里，雖然不一定有機會可以品嘗到館中收藏的美酒。但是當(dāng)?shù)厮勗斐鰜淼莫毺匕拙?，實際上也是能夠讓人一飽口腹之欲。

一些市民可能去過外地的一些酒文化博物館，對里面展示的當(dāng)酒文化印象深刻。記者昨日從金種子集團獲悉，金種子游客中心及酒文化博物館布展工程即將正式開始，工期120天。這意味著，不久后阜陽人也能在本地的酒文化博物館品鑒酒文化。將展示數(shù)千年白酒歷史近年來，金種子集團一直在打造金種子生態(tài)文化園工業(yè)旅游勝地，含金種子生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園、老酒廠的釀造車間等景點，每年會迎來大批外地游客前來觀光旅游。

目前，金種子生態(tài)文化園已經(jīng)建成迎客。園內(nèi)除了碩大水面、觀光步道及棧道、高標(biāo)準(zhǔn)綠化，還有許多與酒有關(guān)的雕塑，以及與酒有關(guān)的知識展示。酒文化博物館是金種子生態(tài)文化園展示白酒歷史的核心景點之一，位于金種子集團大門前新近落成的游客服務(wù)中心，布展內(nèi)容橫跨數(shù)千年，展現(xiàn)白酒起源，“中原酒都”阜陽古代、近現(xiàn)代酒文化，白酒科技探尋，以及金種子釀造技藝等。

具體說來，以考古發(fā)掘、文物史跡與歷史文獻記載為依據(jù)，將阜陽酒文化、金種子酒文化置放于中華酒文化宏闊的背景下，通過介紹中國白酒的文化歷史，重點發(fā)掘與展示與阜陽息息相關(guān)的酒文化傳奇、典籍資料、人文歷史、釀酒技藝等文化內(nèi)容，梳理酒的悠久歷史淵源，彰顯深厚的酒文化底蘊，突出阜陽是中華酒文化的重要發(fā)祥地之一。

“博物館”內(nèi)，有哪些亮點可看？從外形看，金種子游客中心像一個體型巨大、造型優(yōu)美的“酒桶”，非常符合“酒文化”的定位。布展結(jié)束，里面是啥模樣？能品鑒到哪些“酒文化”？隨記者一起去看看吧。游客服務(wù)中心一共四層，其中一層是前廳。二層是酒道文化體驗區(qū)。三層是釀酒文化展示區(qū)。

四層是美酒文化展示區(qū)。按游覽線路，是先從一層坐電梯到達四層，然后逐層往下參觀體驗。一層設(shè)有酒演繹形象墻、潁河?xùn)|態(tài)展示、數(shù)控水簾等。二層分序廳、千年美酒，蘊華夏、中原酒都話潁州、與國同歲鑄輝煌等幾個版塊，介紹造酒源起、酒藝流長、技往開來等白酒起源、釀酒相關(guān)知識，還有“一醉三秋”等酒文化歷史傳說，與歷史名人與酒結(jié)緣的詩酒故事。

三層將有釀酒原料、釀酒工藝展示，還有酒坊展示區(qū)，有美酒窯藏情景展示、西湖酒肆情景體驗等。四層主要介紹阜陽酒史、酒道文化、民俗展示、潁州老街、還有互動調(diào)酒區(qū)、酒令互動區(qū)，并有酒禮儀方面的展示?！罢麄€工業(yè)旅游景區(qū)我們按照4A級景區(qū)打造，它將成為外地人和本地人了解阜陽酒文化的一扇窗口。

在中國歷史上，有兩個比較著名，還特別青睞遍訪名山大川，足跡踏遍大江南北的名人。一位是天下聞名的明代地里學(xué)家、游覽家和文學(xué)家徐霞客。另一位是大家都很是熟習(xí)的詩仙李白。徐霞客能夠隨處旅游，那是人家有追求，追求是精力層面的東西，并且人家徐霞客有著強有力的家底作為撐持，史乘記實，徐霞客的家庭是江浙一帶著名的富庶之家，到底有多富庶呢？就是能夠整天大把用銀子，并且還不怕花光的那種富庶。

簡而言之，徐霞客就是一個妥妥的富二代。那么李白呢？他是什么樣的家底呢？為何他敢放著朝廷命官不做，偏偏要學(xué)徐霞客那樣的旅游呢？關(guān)于李白的出身，《新唐書》有著如此的記實，李白是唐朝興圣天子李暠的九世孫，也就是說李白和唐朝的李姓諸王另有著血緣親戚關(guān)系，他還是唐太宗李世平易近的平輩族弟。

不管是誰的族弟，血緣關(guān)系那么疏遠，若是李世平重生，也不會理解這位八竿子打不著的族弟。歷史上對李白的家庭情況記實的很少，估計是家庭情形不怎樣樣，以是史乘只記實了文采飛揚的李白，而關(guān)于他的家人的記實就省略了。由此，我么們能夠得出一個結(jié)論，李白的確是一個有才的人，未必是一個有財?shù)娜恕?br />
家庭情形不怎樣的李白，倚賴著在詩詞歌賦方面的奇特見解，終于在42歲的高齡取得了唐玄宗李隆基的青睞，使其官任翰林。然則李白在當(dāng)了一年多朝廷命官之后，為何又不想做了呢？公元730年，而立之年的李白希望踏入仕途，但是由于家庭緣故原由，自己不能經(jīng)由過程正常的科舉路子入仕。

于是他起頭到處奔忙，為自己入仕尋找機遇。李白先找到的是裴長史，希望他能給自己一個機遇，卻遭人非議，此事無疾而終。后來他又去拜望宰相張悅，王公大臣，也都以失蹤敗告終。最后李白在玉真公主與賀知章的聯(lián)名推薦下，取得了唐玄宗李隆基的賞識。李白進宮后首要任務(wù)是為唐玄宗率土同慶，陪唐玄宗游玩。

這樣的日子過了一年后，李白終于受不了。整天就是陪著天子打哈哈，滿懷文人尊嚴的李白怎樣能忍受呢？于是他開始消極怠工，整天飲酒吟詩，天子召見也不去陪天子。有一次，李白為了發(fā)泄心中不滿，一邊飲酒一邊為天子起圣旨，還把腳抬起來叫天子身邊的侍人幫他脫鞋。由于這件事，李白激起侍人們的恨意，于是他們向李隆基供獻讒言，說李白不懂端方，還不恭敬皇上。

唐玄宗聽了侍人說的話后，也逐漸疏遠李白。李白也坦直，干脆告退不干了，從新走上隨處游玩的旅途。李白生平足跡踏遍山東、山西、河南、河北、安徽、浙江等地。不管何時，隨處旅游還是要有一定財力支撐才行。李白的家庭前提咱們不得而知，至少不是很富裕，在田園隨處走走還是能夠的。

假若要說走遠的話，估計是不能支撐的。然則不要遺忘李白另有兩個作為宰相孫女的妻子，一位是宰相許圉師的孫女，一位是宰相宗楚客的孫女。李白能夠受苦，李白身邊的千金閨秀可不能受苦。能夠曉得的一個情形是，李白有大概通俗取得岳父與岳母的匡助，不然他的錢那邊來呢？李白的生平都外行走中度過，要是當(dāng)初李白自卑過甚，好好地呆在皇宮中奉侍唐玄宗的話，估計他就不會有詩仙的雋譽了，恰是由于他不愿為五斗米折腰的膽魄，果決回絕了那種糜爛的腐朽生活，咱們?nèi)缒芊窨吹嚼畎孜恼碌南蓺馍形纯芍?br />
了解更多：詩仙李白兒時的故事李白杜甫為什么不是唐宋八大家李白是怎么從唐朝眾多才子中脫穎而出的云想衣裳花想容為何是用來形容楊貴妃的詩句李白除了詩得好還是個技藝非凡的劍客李白其實早就預(yù)料到了安祿山的謀反為何么有說出來李白的這首閨怨詩極盡浪漫甚至肉麻李白的兩個老婆都是名門之后為何遭受流放時沒人幫忙唐代李白一首詩換來一個老婆是什么樣的歷史上的楊貴妃與阿倍仲麻呂是什么關(guān)系郭子儀和李白的友情是如何建立起來的。